看得舒服暢快，大塊寫意，景物環(huán)境占據(jù)了大部分畫面空間，有趣的畫外聲音設(shè)置（老桿回憶起自己上學(xué)時(shí)老師念著充滿意識(shí)形態(tài)性的語文課文），與黃土地同屬一個(gè)序列，但對(duì)意識(shí)形態(tài)性更多思考，對(duì)文明與未開化的命題有了進(jìn)一步詮釋，黃土地是八路給村子帶來希望，知青下鄉(xiāng)卻并沒能帶來知識(shí)，作為不能把握命運(yùn)，被動(dòng)冠以老師名號(hào)的老桿，迷茫的他不能教授迷茫的孩子。實(shí)現(xiàn)了對(duì)這種開化/啟迪者形象的變奏。重要的不在于電影講述的年代，而在于拍攝的年代，處于新歷史進(jìn)程的陳凱歌，用焚山這種視覺形象告訴我們，文革后/改革開放八十年代，是新的文化構(gòu)建年代，而不再是抄字典/重復(fù)歷史與文化年代。紅高粱是黃土地/躁BBB躁BBB躁BBBBBB日序列之一，可惜似乎到此為止了。顧長衛(wèi)作為攝影師客串。老和尚給小和尚講故事，歷史/個(gè)體生命的重復(fù)和桎梏，這個(gè)故事是打這來的？